وغير ذلك كثير ، وجدنا أنّ المرمى والهدف في كلّ هذه الأحاديث واحد ، وهو تشخيص الإمام من بعده صلّى اللّه عليه واله فتارة يصرح باسمه ، وتارة يلمح بوصفه . ولسنا بصدد بيان كلّ الموارد الّتي لم يتعبد الطّرف الآخر بها فإنّها أكثر ممن يحصيها مثلي . ومصطلح الإمام لغة : الإنسان الّذي يؤتمّ به ويقتدى بقوله أو فعله ، محقّا كان أم مبطلا ، وجمعه : أئمّة ، وإمام كلّ شيء : قيّمه والمصلح له ، والقرآن الكريم إمام المسلمين ، ويعني المثال ، والخيط الّذي يمدّ على البناء ، ويعني الخشبة ، أي خشبة البناء يسوّي عليها البناء ، وتعني الحادي إمام الإبل ؛ لأنّه الهادي لها « 1 » . وقد وردت كلمة « الإمام » في آيات كثيرة من القرآن الكريم ، منها : يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولئِكَ يَقْرَؤُنَ كِتابَهُمْ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا « 2 » . وقال تعالى : قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً « 3 » . وقال تعالى : وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً « 4 » وقال تعالى : ( وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا « 5 » وقال تعالى : فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ « 6 » وقال تعالى : وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ « 7 » . وقال

--> ( 1 ) انظر ، لسان العرب مادّة « امّ » ، ومحيط المحيط للمعلّم بطرس البستاني : 16 ط لبنان ، المفردات للراغب الإصفهاني : 24 . ( 2 ) الإسراء : 71 . ( 3 ) البقرة : 124 . ( 4 ) هود : 17 . ( 5 ) الأنبياء : 73 . ( 6 ) التّوبة : 12 . ( 7 ) القصص : 41 .